दफन आणि अंत्यसंस्कार यावर बायबल: तथ्य आणि दृश्ये

जसजशी संस्कृतीची वैविध्य वाढत आहे, तसतसे लोक वारंवार विचारतात, 'बायबल दफन करण्याविषयी काय म्हणतो?' बायबलमध्ये दफन करण्याच्या प्रथा आहेत ज्या आज अंत्यसंस्कारासाठी अंतर्दृष्टी आणि मार्गदर्शन देऊ शकतात? जुने आणि नवीन करार दोन्ही मृत्यूचे आदर दर्शविणारे प्रतीकात्मकता दर्शवितात. दफन केल्याच्या रूढींमध्ये मृत्यूचे आणि नंतरच्या जीवनाचे संस्कृतीचे मत प्रतिबिंबित होते.

बायबल दफन करण्याबद्दल काय म्हणतो?

जुन्या आणि नवीन करारात विश्वासू लोकांचा मृत्यू योग्य आणि आदरणीय वागण्याच्या योग्यतेचा होता. बायबलसंबंधी संदर्भ तांत्रिक प्रक्रियेची रूपरेषा ऑफर करण्याऐवजी दफनविरूद्ध वर्णन करतात. जरी वर्णनाच्या लेखी संदर्भात आदर आणि सन्मान नसलेले सभ्य शब्द वापरले गेले.

'तो आपल्या पूर्वजांसमवेत पडला' ( 1 किलोग्राम 14:21; 2 सीआर 12:16 ) एक नैसर्गिक मृत्यू दर्शविला.
'तो त्याच्या लोकांकडे जमा झाला' (( जनरल 25: 8; द्वितीय 32:50 ) पूर्वजांसमवेत पुनर्मिलन वर्णन केल्याचे मानले जाते आणि कब्रच्या पलीकडे जीवनाच्या निरंतरतेचे संकेत दिले गेले.

बायबल टाइम्स मधील दफनविधी

बायबल अनेक आयोजितदफन करण्यासाठी प्रथा. परंपरेने पुष्टी केली की एखाद्या व्यक्तीने शेवटचा श्वास घेतल्यानंतर डोळे बंद केले आणि बंद केले गेले (जनरल 46: 4) कायद्यात असे म्हटले होते की मृतदेह दफन करणे त्याच दिवशी, रविवारी होण्यापूर्वी झाले (लेवी. १०:;; व्यव. २१:२:23) . हे अंशतः स्वच्छताविषयक विचारांसाठी आणि अपवित्र होण्याच्या भीतीने केले गेले (संख्या 19: 11-14) सानुकूलित मृतक दफन केले गेले होते, दररोज त्यांच्या आवडत्या कपड्यांमध्ये (यहेज्. 32:27; 1 शमु. 28:14). मृत्यू आणि कुटुंबातील जवळच्या मित्रांसाठी शोक करण्याची वेळ बर्‍याचदा कौटुंबिक घरी असते (जॉन 11: 17-20) .

लवकर बायबलसंबंधी दफन साइट

बायबलच्या सुरुवातीला मृत्यूच्या ठिकाणी हस्तक्षेप केला जायचा. झाडाजवळ सुरक्षित असलेल्या साइटने आदर्श स्थान प्रदान केले. रिबकेची परिचारिका, दबोरा, एका एल्क झाडाच्या सावलीत बेथेलजवळ पुरली गेली (जनरल 35: 8) . झाडाने दैवी उपस्थिती दर्शविली. झाडाला पुरल्यानंतर जिवंत राहण्याची इच्छा व्यक्त झाली आणि त्या झाडाने त्या व्यक्तीच्या स्मृतीचा सन्मान केला. ईडन गार्डन आणि 'जीवनाचे झाड' च्या काळापासून (जनरल 2: 9) , झाड कबरेच्या पलीकडे असलेल्या जीवनाशी संबंधित होते.

अतिरिक्त बायबलसंबंधी दफन साइट

नंतर, जुन्या कराराचा उल्लेख अनेकदा एखाद्या इस्राएली माणसाच्या कुटुंबातील दफनभूमीत दफन करण्याची इच्छा दर्शवितो. हे बहुतेकदा उच्च भागात केले जात असे, दगड किंवा गुहेत विणलेले होते. हेब्रोन येथील मक्पेला येथील लेणी असे एक उदाहरण देते.

पत्नी साराच्या मृत्यूच्या वेळी अब्राहमने हित्ती एफ्रोन वरुन ही जागा विकत घेतली (जनरल 23) .
जेव्हा अब्राहम मरण पावला, तेव्हा त्याची मुले, इसहाक व इश्माएल यांनी त्याच मृतदेहाचे दफन केले (जनरल 25: 9) .
आणि मग याकोबाने आपल्या आई-वडिलांना, इसहाक, रिबका व त्याची बायको लेआ यांना दफन केले (जनरल 49:31) .
याकोबाच्या स्वतःच्या विनंतीनुसार याकोबाचा मृतदेह त्याच्या वडिलांकडे पुरला गेला (जनरल 49: 29; जनरल 50:13) .
याकोबाचा मुलगा योसेफ यांनी आपल्या कुटूंबाला वचन दिले की त्याचे अवशेष जपून ठेवले जातील जेणेकरून इस्राएली लोक इजिप्तच्या गुलामगिरीतून परत आले तेव्हा त्यांचे कुटुंबीय योग्य रीतीने पुरले जातील. (जनरल 50:25).

बायबलसंबंधी टाइम्स मध्ये दफन मसाले

नवीन कराराच्या वेळेपर्यंत, दफन आणि शोक प्रक्रियेत अधिक विधी समाविष्ट होते. मृत्यू नंतर थोड्याच वेळात, कुटुंबातील लोक शोक करण्यास आले आणि मृतदेह दफन करण्यासाठी तयार केले. शरीर धुऊन, नंतर तेले आणि मसाल्यांचा वापर करुन अभिषेक केला जाईल. नंतर ते शरीर पांढ white्या कपड्यांच्या कपड्यांमध्ये लपेटले जात असे ज्यामध्ये मसाले देखील होते (जॉन 19: 39-40) . मसाल्यांमध्ये बर्‍याचदा समावेश होताः

मायर, अरबी झाडांचा एक गम, जो खूप सुवासिक आहे (जॉन १ :3: 9))
कोरफड, एक सुवासिक लाकूड बहुतेकदा गंधरस मिसळतो (जॉन १ :3: 9))
गिलियडचा बाल्सम किंवा बाम, यरीहोच्या मैदानावर आणि दक्षिण इस्त्राईलच्या गरम दle्यांमध्ये वाढणारी वनस्पती
तेल आणि मसाले तयार करण्यासाठी वापरल्या जाणार्‍या अरोमेटिक्ससाठी समीम हा एक सामान्य हिब्रू शब्द आहे
लेव्यांच्या एका विशिष्ट गटाने लोखंडी मसाल्यांचे मिश्रण पाहिले (1 क्रो. 9: 29-30)

दफनानंतरच्या काळातील विलाप

कुटुंब आणि मित्र शोकांच्या तीव्र कालावधीसाठी एकत्र आले (झेच 12: 12-14) . तीव्र शोक करण्याची वेळ कुटुंबाच्या विशिष्ट परिस्थितीनुसार तीन ते सात दिवसांपर्यंत भिन्न होती. लाजर चार दिवसांपर्यंत कबरेत होता. जेव्हा जेव्हा त्याचे मित्र आणि त्याचे कुटुंब एकत्र जमलेले होते तेथे येशू आला तेव्हा तो थडग्यात होता (जॉन 11: 17-19) . थडगे सील केल्यावर स्मरण व शोकांचा काळ एकूण 30 दिवस चालायचा.

समुदायाकडून आराम आणि समर्थन

समाज दु: खासाठी मागे राहिलेल्या कुटुंबाला पाठिंबा देण्यासाठी मोर्चा काढला. दफन प्रक्रियेमुळे भूतकाळात मरण पावलेल्या त्यांच्या स्वतःच्या कुटुंबातील प्रत्येकाची आठवण झाली. परावर्तित होण्याच्या काळांमुळे समाजाच्या जीवनातील मृत्यू महत्त्वपूर्ण आणि महत्त्वपूर्ण ठरला. मृताचे घर शोकांच्या वेळी अशुद्ध मानले जात होते, म्हणून घरात कोणतेही भोजन तयार करता येत नव्हते. शेजारी लोक घराबाहेर जेवायला भोजन पुरवत असत किंवा कुटुंबास त्यांच्या स्वत: च्या घरी जेवायला बोलावत असत. शेजारी आणि कुटुंबीय एकत्र मृत व्यक्तीच्या आठवणी सामायिक करू शकतील आणि कुटुंबास सांत्वन आणि सामर्थ्य प्रदान करतील.

बायबल कबरे भेट देण्याविषयी सांगते?

बायबलमध्ये अगदी कबरेकडे जाणा visiting्यांचे वर्णन अगदी सभ्य पद्धतीने केले आहे जे मृतांचा सन्मान करतात. बायबलमध्ये असे लिहिले आहे: 'म्हणून राहेल मरण पावला आणि त्याला एफ्राथच्या (बेथलेहेम) वाटेवर पुरण्यात आले. याकोबाने तिच्या थडग्याभोवती एक खांब उभा केला व आजतागायत तो स्तंभ राहेलच्या थडग्यावर आहे. ' (जनरल 35: 19-20 ईएसव्ही) . आजपर्यंत हा स्तंभ राहेलच्या थडग्याला चिन्हांकित करतो अशा वाक्यांशातून हे लक्षात येते की हे स्मारक सतत होते आणि लोकांनी प्रतिबिंबित होण्यासाठी भेट दिली होती आणि विराम द्यावा लागला होता.

कबरेला भेट देण्याचे बायबलमधील सर्वात प्रसिद्ध उदाहरण

नवीन करारात येशूच्या मृत्यूच्या नंतर, वल्हांडण आणि शब्बाथच्या विधी औपचारिक उत्सवामुळे कोणत्याही कुटूंब किंवा मित्रांनी कबरेकडे जाण्यास प्रतिबंध केला. बायबलमध्ये दफन प्रक्रियेची आणि भेटीची पुष्टी देणारे क्रियाकलाप नोंदवले जातात. शब्बाथवारानंतर स्त्रिया थडग्यावर येशूच्या शरीरावर अभिषेक करण्यासाठी गेली (मार्क १:: १) . लूक सूचित करतो की स्त्रिया वेळेपूर्वी मसाले तयार करतात (लूक २:: १) . त्यांची कामे सूर्योदयानंतर लवकर सुरू झाली (मार्क 16: 2).

बायबल स्मशान आणि दफन याबद्दल काय म्हणते?

दबायबल स्मशानभूमीची व्याख्या करीत नाहीशरीरात अंतर करणे हे एक प्राधान्यकृत साधन म्हणून. तथापि, नवीन नियमात प्रक्रियेस मनाई आहे. उर्वरित हाडे दफन करून अंत्यसंस्कार करण्यात आलेल्या मृतदेहांची उदाहरणे आहेत. मृत्यूच्या वेळी मृतदेहाचे काही प्रकारे विकृतीकरण केले गेले असते तर असे झाले.

शौल आणि जोनाथन (१ शमु. :१: ११-१-13)
आखान व त्याचे कुटुंब (जोश 7:25)

राख राख

वाक्यांश 'राख राख, धूळ ते धूळ'बायबलच्या श्लोकाप्रमाणे वाटेल, पण प्रत्यक्षात त्यामध्ये अंत्यसंस्कार सेवेची नोंद आहे सामान्य प्रार्थना पुस्तक. बायबलमधील श्लोकांवर सेवेचा आधार आहे (जनरल :19: १;; जनरल १:27:२:27; जॉब :19०: १)) . संपूर्ण बायबलमध्ये संकल्पना हा एक धागा आहे.

देवाने पृथ्वीच्या धूळपासून मनुष्याला निर्माण केले (जनरल 2: 7)
देव आदामाला सांगतो 'तू धूळ आहेस आणि धूळ तू परत येशील' (जनरल 3: 19)
शलमोन सारांश देते 'सर्व धूळखातर आहेत आणि धूळ सर्व पुन्हा मिळतील' (उपदेशक :20:२०)
अब्राहामाने देवाशी बोलताना विचारले, 'मी धूळ व राख आहे तरी कोण?' (जनरल 18:27).
शोकवस्त्रे आणि राखेत स्वतःला लपेटून दु: ख आणि तपश्चर्या व्यक्त केली (2 सॅम 13:19; एस्तेर 4: 1-3; ईसा 58: 5; दा 9: 3).

बायबलसंबंधी परंपरेवर आधारित माहितीपूर्ण निर्णय घेणे

दफन व स्मशानभूमीच्या परंपरा आणि दृष्टिकोनातून बायबलसंबंधी तथ्ये समजून घेतल्यामुळे शोकाच्या कुटुंबास सुचित निर्णय घेण्यास मदत होते. मृतांचा विश्वास आणि आदर व्यक्त करणारे पर्याय शोक प्रक्रियेदरम्यान सांत्वन आणि प्रोत्साहन देतात.